La Pastoral Social Caritas, comisión de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, ha emitido un comunicado sobre el proyecto de ley 21.182, orientado a introducir algunas reformas al Código de Trabajo; entre ellas, las jornadas de trabajo de 12 horas durante cuatro días consecutivos, seguidos de tres días de descanso (jornadas 4-3; en algunos casos, 3-4), en ciertas labores y bajo ciertas condiciones.

La reflexión de la Comisión se fundamenta en la ética social, desde donde la Iglesia aborda temas como el trabajo y el desarrollo humano, que consiste en “el paso, para cada uno y para todos, de condiciones de vida menos humanas a condiciones más humanas” (san Pablo VI, Populorum progressio 20).

Durante cuatro o tres días, las personas trabajadoras sujetas a estos horarios de trabajo estarían 12 horas fuera de su hogar, a las que habría que sumar las de desplazamiento entre sus lugares de habitación y sus centros de trabajo. Fácilmente, esto significaría 14 horas o más fuera del hogar. Explicando el comunicado, el vocero de la Pastoral Social, Pbro. Edwin Aguiluz Milla señaló que “este régimen de trabajo afectaría la convivencia familiar, debilitando los vínculos de la familia. Perjudicaría seriamente las tareas de cuido de las personas dependientes (menores de edad, adultos mayores y otras), lo que se comportaría, en muchos casos, la imposibilidad de incorporarse al mercado laboral de muchas personas. Dado que comúnmente las mujeres son quienes cargan con el mayor peso de las tareas de cuido, estas estarían seriamente afectadas y, en muchos casos, verían cerradas las posibilidades de acceder al trabajo remunerado formal. Las jornadas 4-3 serían incompatibles con los horarios de estudio de una gran parte de trabajadores que estudian fuera de su jornada laboral. Además, está documentado que jornadas laborales tan extensas tienen un impacto en la salud física y mental de las personas trabajadoras”.

No existen garantías de que, en las actuales condiciones de la inspectoría del trabajo por el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, se respete para todas las personas el principio de voluntariedad en la incorporación en el régimen de las jornadas 4.3, explica el comunicado.

El Pbro. Aguiluz expresó que el documento advierte que se debe respetar la identidad cultural de una gran parte de la población costarricense que es confesionalmente cristiana, por lo que el domingo es parte importante de su espiritualidad, como día de alegría, descanso y solidaridad. Las jornadas de 12 horas en día domingo son incompatibles con esta práctica de una gran parte los costarricenses.

La Caja Costarricense de Seguro Social (CCSS) habilitará vacunatorios en 170 instalaciones de la Iglesia Católica este sábado 23 y domingo 24 de abril para que niños, adolescentes y adultos completen sus esquemas de vacunación contra la covid-19.

El doctor Eduardo Cambronero Hernández, director de la Dirección de Red de Servicios de Salud explicó que esta campaña se coordinó entre la CCSS, Ministerio de Salud y las autoridades de la Iglesia Católica para facilitar a las personas la vacunación con horarios disponibles durante el fin de semana.

“La Iglesia Católica desde que inició la vacunación contra la covid en el país siempre nos ha brindado su apoyo, en esta oportunidad estaremos con vacunatorios habilitados en diferentes parroquias ubicadas en todo el país, la campaña “Completá tu esquema” es una oportunidad para que las personas que aún no tienen la tercera dosis se la apliquen”, detalló el doctor Cambronero.

Asimismo, Lisandra Chaves encargada de comunicación de la Conferencia Episcopal de Costa Rica mencionó que se trabaja en conjunto por el bienestar de la población. 

“Como siempre hemos informado, nos interesa la salud de los costarricenses y por tanto, alentamos a aprovechar este espacio de vacunación que la Iglesia facilita a la CCSS para poder llegar a la mayor cantidad posible de personas”, comentó Chaves.

Más de un millón trescientas mil personas mayores de 12 años tienen pendiente la tercera dosis de la vacuna contra la covid-19, y 190 500 niños y niñas entre 5 y 11 años aún no han iniciado el esquema de vacunación, esto según datos del Sistema Integrado de Vacunas (SIVA) con corte al 18 de abril de 2022. 

El doctor Cambronero resaltó que los equipos vacunadores de la CCSS están realizando un gran esfuerzo para que las personas aprovechen estos horarios de fin de semana.

“Nuestro personal de salud  se han organizado para estar en los horarios de las misas que es cuando hay mayor afluencia de personas. Esta es opción para que puedan vacunarse y también lleven a sus hijos. Estamos completando esquemas, pero si alguna persona requiere la primera o segunda dosis, también se la aplicamos”, indicó el director de la Red de Servicios de Salud de la CCSS.

Asimismo, el médico resaltó que las vacunas disponibles en Costa Rica son seguras y han demostrado ser efectivas en la disminución del riesgo de complicaciones, hospitalización y muerte en caso de enfermar.

Todos las personas deben presentar un documento de identificación, además  los menores de 5 a 11 años deben presentarse acompañados por un adulto.

Comunicado de los Obispos de la Conferencia Episcopal de Costa Rica con motivo de una Jornada Especial de Oración por la Paz

Imploramos la paz en el mundo entero

Como pastores de la Iglesia Católica costarricense externamos nuestra preocupación por el conflicto armado que ha estallado en Europa en los últimos días y que afecta a todo el mundo.

Mensaje de la Comisión Nacional de Pastoral Familiar en ocasión del Día Internacional de la Mujer

“La dignidad de la mujer se relaciona íntimamente con el amor que recibe por su femineidad y también con el amor que, a su vez, ella da… De este modo, (la mujer) se convierte en un apoyo insustituible y en una fuente de fuerza espiritual para los demás, que perciben la gran energía de su espíritu. A estas «mujeres perfectas» deben mucho sus familias y, a veces, también las Naciones.”1

En torno al Día Internacional de la Mujer, y en torno al Año Familia Amoris Laetitia, la Comisión Nacional de Pastoral Familiar envía un mensaje a toda la sociedad costarricense y especialmente a las mujeres, con deseo reafirmar una vez más el amor que la Iglesia profesa por la dignidad de toda mujer ya que ella, al igual que el varón, ha sido creada a imagen y semejanza de Dios2; ella es en efecto el fruto más bello de su creación3, de allí que el hombre ante ella sólo puede admirarse y querer ser una sola carne con ella.4

La mujer ha sido bendecida por el Creador con una serie de recursos personales propios su femineidad que no son menores que los recursos de la masculinidad sino sólo diferentes. Y sobre la base de estos recursos es que la mujer debe construir su realización como persona, su dignidad y vocación.5 Es María, la madre de Jesús, la que de manera más perfecta, por gracia de Dios, se ha apropiado de la imagen y semejanza de Dios en el principio: “María -la mujer de la Biblia- es la expresión más completa de esta dignidad y de esta vocación. En efecto, cada hombre -varón o mujer- creado a imagen y semejanza de Dios, no puede llegar a realizarse fuera de la dimensión de esta imagen y semejanza.6 "«¡Muchas mujeres hicieron proezas, pero María las superas a todas!»"7

Así podemos afirmar que para toda mujer: soltera, casada, viuda, profesional, ama de casa, madre, virgen consagrada, religiosa y sobre todo cristiana; puede alcanzar, de algún modo, la perfección de su vocación y dignidad del ser femenino alabando con gozo al Señor8 y siguiendo con atención el testimonio de María. Así será como la mujer virtuosa de la que habla Proverbios 31: su estima es más valiosa que una piedra preciosa; es fuente de felicidad, protección y prestigio para su familia; los trabajos de sus manos hacendosas edifican su hogar y son necesarios para la construcción de una nueva sociedad; es sagaz y prudente en todo lo que se empeña hacer y le tiende la mano a los más desposeídos; es cause de esperanza para todos porque va irradiando salud y dignidad, mirando con optimismo lo que acontece en el mundo porque su porvenir le interesa. Con toda razón termina el sabio de este proverbio exhortando a todos: “reconozcan el trabajo de sus manos: merecen que en público se les dé un homenaje” 9

Por lo que hacemos hoy público homenaje a la mujer madre y profesional; a la mujer que ha consagrado su vida a Dios, vírgenes, monjas y religiosas, incluso laicas en servicios voluntarios. A todas ellas que han dedicado y sacrificado su vida, muchas veces en el silencio, al servicio de la humanidad, nuestro infinito agradecimiento.

Este artículo es parte de un estudio más amplio sobre Abuso Espiritual realizado por Lisandra Chaves Leiva para el Máster de Pastoral de la Prevención. Se publicará próximamente, si usted tiene interés puede escribir a Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

Uno de los problemas que surge al investigar sobre el abuso espiritual en la Iglesia Católica es la poca bibliografía existente y el poco conocimiento que hay en general sobre el tema. Con la finalidad de comprobar que realmente el abuso espiritual no es conocido se realizó una encuesta a 500 personas de diferentes países de Latinoamérica, con una mayoría de Costa Rica y de diversas vocaciones y edades. Esta encuesta arrojó que más de la mitad de los encuestados, un 59,7% no tenía idea de que es el abuso espiritual y de aquellos que dijeron saber no todos tenían el concepto adecuado.

Lo anterior es señal clara de que la Iglesia Católica necesita urgentemente educar sobre el abuso espiritual como primer paso en su prevención. Debido a que el abuso espiritual es tan poco conocido y abordado dentro de la legislación de la Iglesia Católica, se inicia entonces con definir el concepto según varios autores. Destaca la definición de los autores Lisa Oakley y Justin Humphreys quienes fueron citados a lo largo del estudio por su libro “Escapando del laberinto del abuso espiritual”. Ellos presentan una de las definiciones más claras y completas del abuso espiritual: