San Pablo, experto en el Antiguo Testamento, no podía pensar que la “grandeza de Dios” se hubiese manifestado en el rebajamiento y en la humillación de la Cruz, pero cuando por la luz del Espíritu Santo, se le reveló que la verdadera grandeza de Dios, es su amor y que éste le llevó a la máxima manifestación en la muerte de cruz, se sintió literalmente conquistado, “prisionero” de Cristo. Jesús de perseguido, pasó a ser todo para él. Pablo no quiere saber otra cosa si no es Cristo y éste crucificado (cfr. 1Cor 2, 2). No quiere vivir sino por Él y en Él, a tal punto que morir para estar con él sería una ganancia y es lo que Él más anhela: “Quiero morir y estar con Cristo”, escribe.
A la luz de su fundamental experiencia, que fue la de haber sido “alcanzado por Cristo” (Filp 3, 12) y de la contemplación de Aquel que “le amó y se entregó por Él” (Gal. 2, 19) cobra todo su verdadero sentido la expresión que usted, estimada Yorleni nos refiere: “El amor de Cristo nos apremia”. Pablo ya no puede entender su vida sino, como una prolongada y constante respuesta al amor de Cristo, que se vuelve en él energía, valentía y heroísmo. Se siente apremiado y urgido por ese amor y, entonces, ay de él si no lo anuncia a tiempo y a destiempo (cfr 1Cor 9, 16).
Cristo ya es la suprema razón de todo lo que Pablo es y hace. Desde esta verdad, y ya que la palabra griega lo admite, esa afirmación, “el amor de Cristo nos apremia” bien cabe traducirla con “el amor de Cristo nos basta”... Como a Cristo le basta el amor para llegar a los extremos que todos conocemos, también nosotros estamos llamados a hacer del amor, la suprema norma de vida: escojamos siempre el camino en que más amor podemos dar. Para Pablo, como lo escribió en la carta a la filipenses, eso es “tener en nosotros los mismos sentimiento que tuvo Cristo (cfr Fil 2, 6-11), que lo llevaron a amarnos hasta el extremo… Esa es la norma suprema para cuantos nos atrevamos a corresponderle.
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