En la solemne Vigilia pascua, escuchábamos el texto del Evangelio de San Lucas, donde se le anuncia a las mujeres galileas el mensaje de la resurrección del Señor, que hoy celebramos en este bello domingo de Pascua:

El primer día de la semana, al amanecer, las mujeres fueron al sepulcro con los perfumes que habían preparado. Ellas encontraron removida la piedra del sepulcro y entraron, pero no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. Mientras estaban desconcertadas a causa de esto, se les aparecieron dos hombres con vestiduras deslumbrantes. Como las mujeres, llenas de temor, no se atrevían a levantar la vista del suelo, ellos les preguntaron: “¿Por qué buscan entre los muertos al que está vivo? No está aquí, ha resucitado. Recuerden lo que él les decía cuando aún estaba en Galilea, que era necesario que el Hijo del hombre debía ser entregado en manos de los pecadores, ser crucificado y resucitar al tercer día”. Y las mujeres recordaron sus palabras.

Cuando regresaron del sepulcro, refirieron esto a los Once y a todos los demás. Eran María Magdalena, Juana y María, la madre de Santiago, y las demás mujeres que las acompañaban. Ellas contaron todo a los Apóstoles, pero a ellos les pareció que deliraban y no les creyeron. Pedro, sin embargo, se levantó y corrió hacia el sepulcro, y al asomarse, no vio más que las sábanas. Entonces regresó lleno de admiración por lo que había sucedido (Lc 24,1-12).

Las mujeres

San Lucas destaca la presencia de las mujeres en tres momentos clave: (a) En el Calvario: “Estaban viendo estas cosas... las mujeres que lo habían seguido desde Galilea” (Lc 23,49). Ellas siguen siendo fieles a Jesús. Pero, con todo, Lucas señala un elemento de debilidad: “estaban a distancia”. Lo que importa, por lo pronto, es que “ven” y esta primera observación de los acontecimientos de la muerte de Jesús, dará su fruto de fe después de la resurrección. (b) En la sepultura: Lucas presenta a las mujeres como las últimas en salir del escenario de los fatídicos eventos, anota que “vieron” la tumba y la reverencia con que fue depositado allí el cadáver de Jesús (“vieron el sepulcro y cómo era colocado su cuerpo”…, ver Lc 23,55). Enseguida se van, pero solamente para preparar el regreso. El poco tiempo que les queda del viernes, es para preparar aromas y ungüentos, como conviene a la sepultura real de Jesús, quien fue crucificado como “rey de los judíos” (c) En la mañana de la resurrección: las mujeres “fueron llevando los perfumes preparados” (Lc 24,1). Puesto que tenían todo preparado, pueden madrugar apenas ha pasado el reposo sabático.

Notemos la constante fidelidad en el amor. En el llevar aromas se revela toda la ternura de estas discípulas de Jesús, que permanecen fieles al Maestro hasta la cruz; esta fidelidad se prolonga tras la noche oscura del sábado santo, cuando van a ungir su cuerpo que todavía creen que está allí… Vienen para conservar lo único que queda de Aquel, por quien lo dejaron todo desde Galilea. Esto que pretenden hacer era, en el contexto de esa época, un gesto propio de los familiares. Las mujeres se comportan como las personas más cercanas, como legítimos familiares de Jesús (ver Lc 8,20-21).

La tumba vacía y el mensaje pascual

Según los vv.2-3, en lugar de un sepulcro cerrado, las mujeres descubren que la piedra de la entrada había sido rodada y que la tumba estaba vacía. Lucas le da el título de “Señor” a Jesús: “no hallaron el cuerpo del Señor Jesús”; un título con sabor pascual. Se describe enseguida la “inseguridad” de las mujeres (v.4ª). La aparición de “dos hombres con vestiduras deslumbrantes”, levanta un nuevo telón para que se pueda comprender el sentido del acontecimiento (v.4b). El hecho de ser “dos” indica que se trata del anuncio realizado por testigos válidos (ver Lc 10,1; también Dt 19,15: para que un testimonio sea válido debe haber por lo menos dos testigos oculares). Los vestidos resplandecientes nos remiten al estado glorioso (ver el relato de la transfiguración, Lc 9,29; ver también Hech 1,10; 10,30).

Las mujeres se preparan para escuchar el mensaje con una inclinación profunda (ver Dan 10,2-12). No dice que “cayeron” sino que “inclinaron el rostro a tierra”, lo cual indica el clima de adoración con que reciben las palabras de los ángeles (ver 24, 5ª). Entonces los dos mensajeros hacen el anuncio fundamental de que ¡JESÚS ESTÁ VIVO! (ver en 24,23: los ángeles “decían que él vivía”).  Dicho anuncio tiene tres partes: (a) Una pregunta que indica que están buscando a Jesús por el camino equivocado: “¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo?” (24,5b). Literalmente: “al viviente”. (b) Una novedad: “No está aquí, ha resucitado” (24, 6ª). (c) Una exhortación introducida por un imperativo: “Recuerden lo que él les decía cuando aún estaba en Galilea...” (24,6c). Y se agrega el mensaje que hay que recordar (v.7).